近日，由上海上海BA藝術中心主辦的《時間上的空》抽象藝術群展在上海BA藝術中心開幕。展覽由著名策展人彭鋒擔綱策劃，展出了崔岫聞、黨朝陽、丁乙、邵譯農、張羽、周洋明等六位藝術家的抽象藝術作品。

抽象藝術發展至今，在西方氣息越來越弱，然而幾位藝術家卻在終結之處找到了新生。幾位藝術家將抽象藝術融入生活，。有人將它與極簡主義對立起來，稱之為極多主義；有人將它與禪宗聯系起來，稱之為念珠藝術；不同于極簡主義追求“空間上的空”，彭鋒將它的特征總結為“時間上的空”，這種抽象藝術與外在效果無關，與修行的時間含量有關，它在終極意義上是一種行為藝術。

展覽被命名為“時間上的空”，并不是說不在時間中；而是說時間的流逝不再具有意義。過去、現在、未來不再在因果鏈條中，它們都是獨立的。于是，時間只剩下獨立的現在。只有現在是唯一的真實，即“剎那真”。由于沒有永恒的真實，剎那真也就是永恒真，瞬間即永恒于是得以成立。剎那連著剎那，前念接著后念，但它們又是完全平等的，正是因為這種平等造成了瞬間的永恒感，即在每個瞬間都能獲得一種完滿的體驗。

與周洋明等人用重復的方式創作的架上繪畫可以展示重復的過程不同，邵譯農創作的裝置《十年樹輪》則通過選取一顆樹干做木胎，用傳統髹漆工藝，不斷上漆，計劃用十年時間制作十厘米左右厚度的一層漆皮，他的裝置既展示重復的結果，又展示重復的過程。崔岫聞則是用重復的方式來創作影像作品，她通過重復的點或線來制造一種動與不動的時間幻覺，充滿了禪意。